Обряд «Вождение Сулы»

Обряд «Вождение Сулы» в Гомельском районе Гомельской области представляет собой особенное проявление весенней обрядности, семантически направлено на обеспечение хорошей урожайности на огороде и полях, а также на здоровье всех местных жителей и защиту от природной стихии — молнии. В вождении Сулы объединяются две соседние деревни — Годичево и Марковичи — и их жители. Основные участники — местная молодежь, исполнители обрядовых деяний — женщины и девушки, которые одеваются в красивые по-местному отличительные самодельные костюмы. Слово «Сула» в понимании сельчан означает как само обрядовое действо, так и совокупность всех его участников.
Вождение Сулы происходит на второй день Пасхи, открывая время молодежных гуляний на улице. Начинается в деревне Годичево сразу после Пасхальной литургии, проходящей в местной Свято-Екатерининской церкви. Женщины и девушки выходят на перекресток дорог у церкви и заводят древние местные хороводы ( «танкí») — колесный ( «Как на нашей улице широкая озеро»), змейкой ( «кривой»: «А у кривого танка, да не выведу конца») , хороводы-игры «Чарнабрывы королек» и «Падшыбну кобылица», в ходе последнего подбрасывают вверх маленьких девочек с возгласами «Большое расти!», «Здоровое расти!». После все участники обряда становятся в ряды, взявшись под руки, и идут с песней «Как шла Сула» (линейный хоровод), а затем с частушками и песнями под гармошку в сторону деревни Марковичи, вдоль Екатерининской пути. В Марковичах на всех перекрестках дорог, которые попадаются участникам Сулы время обхода деревни, «танкí» повторяются, а движение вдоль дороги сопровождается игрой «Гарэпня», пением «Как шла Сула», частушками и песнями под гармошку. На всем пути до Сулы присоединяются все желающие. Завершается обрядовое шествие возле сельского дома культуры, где маркавчанка с куличом на рушнике встречает представительницу Годичево и они хрыстосуюцца. Праздник заканчивается совместным угощение и гулянием.
Ежегодное проведение обряда «Вождение Сулы» в деревнях Годичево и Марковичи Гомельского района было восстановлено в 2007 году, после 40-летнего перерыва (в 1967 г. традиция была приостановлена ​​местной властью). Элемент как восстановлена ​​традиция соответствует категории «Б» нематериальных историко-культурных ценносте